EMANGNYA DILARANG SEORANG ISTRI MENYEMATKAN NAMA SUAMI DI BELAKANG NAMANYA

Ustadz Berik Said

Sebagai contoh, seorang istri bernama AMINAH memiliki suami bernama ‘ABDUL ‘AZIZ. 

Maka bolehkah lalu ia menyebut nama dirinya dengan AMINAH ‘ABDUL ‘AZIZ ?

Sebelum ana menjawab dalil terkait hal ini maka ana sampaikan terlebih dahulu bahwa : TELAH MENJADI TRADISI DAN TERUS DILANJUTKAN INI SAMPAI PADA ZAMAN NABI shollallohu ‘alayhi wa sallam, dan BAHKAN SAMPAI SAAT INI KHUSUSNYA DI KALANGAN KAUM MUSLIMIN, bahwa PENISBAHAN DI BELAKANG NAMA DIRI ADALAH DINISBAHKAN PADA AYAH KANDUNG.

Hal ini sudah tidak diperselisihkan lagi.

Lantas MULAI MUNCUL TRADISI KAUM KAFIR, di mana seorang wanita yang telah memiliki suami, DI BELAKANGNYA DISEMATKAN NAMA SUAMI, sehingga hal ini sering memunculkan syubhat apakah nama lelaki yang disematkan di belakang namanya itu NAMA SUAMI ATAU NAMA AYAH KANDUNGNYA ! 

Maka setelah mencermati penjelasan ulama atas hal ini disimpulan bahwa perkara ini TERLARANG DALAM SYARIAT, dengan beberapa alasan sbb :

Alasan Pertama

Allah menyuruh MEMANGGIL SESEORANG ITU DENGAN NAMA AYAH KANDUNGNYA, dan BUKAN dengan nama atau penisbahan selain AYAH KANDUNGNYA.

ﺍﺩْﻋُﻮﻫُﻢْ ﻟِﺂﺑَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻫُﻮَ ﺃَﻗْﺴَﻂُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ

‘Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan memakai NAMA BAPAK-BAPAK (KANDUNG) mereka. Itulah yang lebih adil di sisi Allah” 

(QS. Al-Ahzab : 5).

SISI PENDALILAN

Jika anak angkat juga tetap HARUS DENGAN PANGGILAN YANG DINISBAHKAN PADA AYAH KANDUNGNYA, maka tentu ISTRI JUGA DEMIKIAN, karena intinya tujuannya sama yakni MENJAGA KEPASYIAN DAN KEJELASAN NASAB !

Alasan Kedua

Nabi shollalloohu ‘alaihi wa sallam bersabda :

مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ … فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ لاَ يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً وَلاَ عَدْلاً

“Barangsiapa yang MENGAKU AYAH (MENISABAHKAN DIRI) SELAIN PADA AYAH KANDUNGNYA…. maka LAKNAT ALLAH, JUGA PARA MALAIKAT DAN SEMUA MANUSIA MENIMPA MEREKA, dan pada hari kiamat, ALLAH TIDAK AKAN MENERIMA (AMAL IBADAH) MEREKA, BAIK (IBADAH) YANG FARDHU MAUPUN YANG SUNNAH’. 

(HSR.Muslim : 467).

SISI PENDALILAN

Seorang istri yang menyematkan nama suami di belakangnya, maka SEAKAN IA MENISBAHKAN BUKAN PADA AYAH KANDUNGNYA, walau bisa jadi IA TAK BERMAKSUD SEPERTI ITU.

Hal ini karena seperti telah dijelaskan bahwa dalam ‘TRADISI ISLAM’, di belakang nama kita itu semestinya NAMA AYAH KANDUNG, BUKAN AYAH ANGKAT, ATAU SUAMI, ATAU LAINNYA !

Tentu saja AKAN LEBIH CELAKA kalaua misal seorang istri melakukan itu KARENA BENCI PADA AYAH KANDUNGNYA WALAU KALAUPUN AYAH KANDUNGNYA ITU TIDAK BAIK PADANYA.

Nabi shollalloohu ‘alaihi wa sallam bahkan mengkategorikannya sebagai sebuah KEKUFURAN !

‏ لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ ‏

 ‘Janganlah kalian MEMBENCI BAPAK-BAPAK (KANDUNG) KALIAN. Barang siapa yang MEMBENCI AYAH (KANDUNGNYA),maka dia telah KAFIR (‘AMALI)’

(HSR Imam Bukhori : 6768 dan Muslim : 215)

Alasan Ketiga

Dari dulu di zaman nabi shollalloohu 'alaihi wa sallam dan sahabatnya rodhialloohu ‘anhum, TIDAK ADA YANG MENYEMATKAN NAMA SUAMI DI BELAKANG NAMA DIRI SEORANG ISTRI.

Bahkan  SEKALIPUN SUAMINYA SEKELAS NABI shollalloohu ‘alaihi wa sallam !

Sebagai contoh,  KHODIJAH roshialloohu ‘anha nama yah beliau adalah KHUWAILID.

Maka sekalipun beliau telah menjadi istri Nabi shollalloohu ‘alaihi wa sallam beliau tetap disebut KHODIJAH BINTI KHUWAILID, dan tak menyebut jadi KHADIJAH MUHAMMAD !

Demikian pula ‘AISYAH rodhialloohu ‘anha anak ABU BAKAR rodhialloohu ‘anhu.

Setelah beliau menjadi istri Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam tidaklah lau menyematkan dirinya dengan nama AISYAH MUHAMMAD !

Maka hendaklah ini yang terus dipegang oleh kaum muslin.

Alasan Keempat

Penyematan nama suami di belakang nama istri ini adalah KEBIASAAN ORANG KAFIR, maka selayaknya kita jauhi.

Alasan Kelima

Menyematkan nama suami di belakang nama istri BISA MENIMBULKAN KERANCUAN, sebagaimana telah ana isyaratkan di awal bahasan, yakni apakah nama lelaki di belakang wanita itu nama suami atau nama ayah kandung ?

Alasan Keenam

Atas dasar ini maka para ulama kita juga melarang hal itu, sebagaimana salah satunya ditetapkan oleh Fatwa Lajnah ad Daimah.

Ulama Lajnah Ad-Daimah ditanya :

ﻗﺪ ﺷﺎﻉ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﻢ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻘﺒﻪ، ﻓﻤﺜﻼ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺯﻳﺪﺍ، ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺐ : ‏( ﺯﻳﻨﺐ ﺯﻳﺪ ‏) ، ﺃﻡ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻨﻬﺎ؟

Telah menyebar di sebagian negara, seorang wanita muslimah setelah menikah lantas MENISBAHKAN NAMA DIRINYA DENGAN NAMA SUAMINYA ATAU LAQOB SUAMINYA.  Misalnya: ZAINAB menikah dengan (seorang lelaki Bernama) ZAID. 

Nah,  boleh baginya lalu menuliskan namanya: ZAINAB ZAID ? Ataukah hal tersebut merupakan TRADISI BARAT (baca : kafir) YANG HARUS DIJAUHI DAN MESTI BERHATI-HATI DARI HAL YANG DEMIKIAN ? 

Maka berikut Jawaban Ulama Lajnah Ad-Daimah :

ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺍﺩْﻋُﻮﻫُﻢْ ﻟِﺂﺑَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻫُﻮَ ﺃَﻗْﺴَﻂُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ { ‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻵﻳﺔ 5 ‏) 

TIDAK DIPERBOLEHKAN bagi seseorang menisbatkan dirinya kepada SELAIN PADA AYAH (KANDUNG)NYA. 

Allah berfirman :

ﺍﺩْﻋُﻮﻫُﻢْ ﻟِﺂﺑَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻫُﻮَ ﺃَﻗْﺴَﻂُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ

‘Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan memakai nama bapak-bapak mereka. Itulah yang lebih adil disisi Allah.” (QS. Al-Ahzab : 5).

ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻴﻪ . 

Dan sungguh tekah datang ANCAMAN YANG BEGITU KERAS bagi ORANG YANG MENISBAHKAN PADA SELAIN AYAH KANDUNGNYA

ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .

ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

Atas dasar itulah maka TIDAK BOLEH SEORANG WANITA MENISBAHKAN DIRINYA KEPADA SUAMINYA, sebagaimana hal ini adalah TRADISI KAUM KAFIR DAN KAUM MUSLIMIN YANG TASYABBUH TERHADAP MEREKA !  

Fatawa Lajnah ad Daa’imah (No. 18147, pertanyaan ke : 3).

Silahkan dishare untuk menyebarkan ilmu agama dan kebaikan. Jazakumullahu khairan.

Walhamdu lillaahi robbil ‘aalamiin, wa shollalloohu ‘alaa Muhammad.